第55章 坦荡亲民 (第1/2页)

当一个人，他爱吃点水果，规律地午睡，对待身边人还很有礼貌的时候。
　　
　　你可以想到他是任何职业，就是没想到他是皇帝。
　　
　　就算是想到了，也觉得这货像是个摆烂的享乐佛系皇帝。
　　
　　但他还是个人人称颂、注定彪炳千秋的开国帝王。
　　
　　是个铁血开边，收伏失地，击败西贼北虏的强权军头皇帝。
　　
　　吕婉仪看着正在午睡的皇帝，觉得十分新奇，这就是被自己阿翁称为千古圣皇的景帝？
　　
　　其实她阿翁最早也是骂的。
　　
　　尤其是当赵桓禅位，陈绍初登大宝的时候。
　　
　　他觉得大宋就是个很好的王朝，宋无罪，不该亡。
　　
　　但是随着大景的一个个功绩，在极短的时间内爆发，他彻底改变了。
　　
　　从此成为了景帝的忠实拥趸。
　　
　　这样的人不在少数。
　　
　　仗义每多屠狗辈，无情最是读书人。
　　
　　诚然有很多文人存在骨头软、贪图享乐安逸的毛病，但你不能否认，任何时代都有一批真心希望国家昌盛、民族强大的读书人存在。
　　
　　他们是中原风骨中，不可或缺的一部分。
　　
　　这种人，对于陈绍这样的帝王，是没有一点抵抗力的。
　　
　　大宋的文人是很快乐，但是他们也有苦恼。
　　
　　汉唐的边塞诗，人家斩的都是楼兰，诗人笔下的边塞东至幽州、北达阴山乃至贝加尔湖、西抵天山昆仑及中亚（如吐火罗），西北则包括整个河西走廊（如凉州、玉门关、阳关等）
　　
　　诗中常出现“大漠”“长河”“孤城”“胡天”，意象宏阔，十分能够体现开拓精神。
　　
　　而大宋呢？
　　
　　打死唐朝诗人，他们也想不到‘楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关’是特么的边塞诗啊。
　　
　　所以大宋的文人，骨子里那点遗憾，全在这上面。
　　
　　如今呢？汉唐？
　　
　　我大景的边境，目前大家还不是很熟悉，写诗都不好写。
　　
　　等再沉淀沉淀以后，再说边塞诗的事吧。
　　
　　反倒是耶律大石，因为当年在幽州刷的战绩，还有后来建立了西辽，让他成为了大景诗人笔下经常出现的大反派。
　　
　　总之大景和陈绍的风评，随着国力的强盛，对外战事的不断取胜，而变得越来越好。
　　
　　吕婉仪就是在这种转变中，频繁听到陈绍的名字，再加上她们家也是随着大景取代大宋，而变得颠沛流离。
　　
　　等到金陵落脚之后，就是采选淑女，她因为出色的家教和气质，被大长公主内定了。
　　
　　陈绍午睡不会睡太长时间，因为他总觉得睡多了反而不清醒。
　　
　　每天批阅奏章的时辰基本都是上午，午睡之后，就是他的自由活动时间。
　　
　　除非是有特别紧急的国事。
　　
　　当他睁开眼的时候，就看见一张十分明艳的小脸，正瞪着眼睛看自己。
　　
　　“看什么呢？”
　　
　　陈绍伸手，在她娇嫩的脸蛋上摸了一把，手感十分舒服。
　　
　　“看真龙天子。”吕婉仪眯着眼，弯弯柳眉如同一道月牙，脸颊上两个浅浅的酒窝。
　　
　　陈绍龙颜大悦，大家都知道忠言逆耳，可谁又不喜欢听这种话呢。
　　
　　从床上起来之后，陈绍脑子里迷迷糊糊的，甚至忘了今天都发生了什么。
　　
　　人说温柔乡是英雄冢，此言非虚啊！
　　
　　坐在床头呆了一会儿，才想起高丽的事来，陈绍赶紧走到一旁，叫人研墨将事情写了下来，派人传给中书门下讲政堂。
　　
　　他对高丽这个地方的布置，早就已经安排好。
　　
　　但是对于高丽人的安置，还需要仔细斟酌，甚至是做好了碰壁的打算。
　　
　　这么大一块地方，这么多年的自立，肯定会有一些不愿意臣服的。
　　
　　毕竟高丽是突然亡国，很多人未必会有心理准备。
　　
　　陈绍又拿出记事簿，写了很多收伏高丽的想法和招数，这些事他未必会落到实处，但总是一个思路。
　　
　　治国这件事，从来没有正确答案，都需要每一个帝王去琢磨。
　　
　　把自己的理政思路记下来，一是可以提醒自己，二也可以给后来人指路。
　　
　　吕婉仪穿好衣服之后，走了过来，亲自给他研墨。
　　
　　陈绍在写日记的时候，是十分投入的。
　　
　　写完收伏高丽的思路，陈绍的兴趣一下子被提了起来，又思考起天竺来。
　　
　　根据他的估计，天竺要彻底拿下来，估计得需要十来年。
　　
　　甚至更长的时间。
　　
　　别看现在战事很顺利。
　　
　　但这个地方能打仗的时间就那么些，每年大部分时间，都要在军营中避暑或者躲避洪水。
　　
　　否则没打呢，就先热死了。
　　
　　所以征服天竺，必须要承天寺发挥大作用。
　　
　　也就是抓住他们的宗教入手。
　　
　　此时印度教正在崛起，但也不是完全的一家独大。
　　
　　北方在伊斯兰势力持续入侵下，佛教濒临灭绝，印度教艰难固守；南方则依然是印度教与耆那教的繁荣堡垒。
　　
　　作为入侵者的信仰，伊斯兰已稳固控制西北信德、旁遮普地区。
　　
　　来自突厥的军阀以“圣战”名义频繁劫掠恒河流域，著名的佛教中心那烂陀寺虽尚未被彻底摧毁（那是在1193–1206年间），但已遭受重创，僧侣流散。
　　
　　曾经煊赫一时，此时在东亚大行其道的佛教，在天竺大陆上处于消亡边缘。
　　
　　经过此前伽色尼王朝马茂德的多次洗劫，佛教寺院经济崩溃，仅在东印的波罗王朝庇护下残存少量据点，而且还是佛门中的密教。
　　
　　本土的新贵印度教，虽遭受军事打击，但因扎根基层种姓制度，生命力顽强。
　　
　　拉其普特王公们在拉贾斯坦、古吉拉特一线组织抵抗，成为印度教在北方的实际保卫者。
　　
　　可以说，这个时期是站在历史的分水岭上，印度本土的佛教即将谢幕，而伊斯兰教与印度教长达千年的博弈才刚刚拉开序幕。
　　
　　这时候大景来了。
　　
　　大景承天寺的介入，或许会彻底改写这一局面。
　　
　　反正都是外来征服者，凭啥他们就能占领印度大陆，成为这片土地的主人。
　　
　　我们景人就不行？
　　
　　难道是景人的拳头，不如突厥和雅利安人硬么，让他们来碰碰看。
　　
　　现在天竺大陆上，拳头最硬的是北部的突厥征服者，他们的苦主是契丹人耶律大石，耶律大石把他们的塞尔柱帝国、花剌子模帝国全都灭了。
　　
　　

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